Der Vers 55 ist im Original an mehreren Stellen fragmentiert und aus differenzierenden Lesungen von Buchstaben ergeben sich verschiedene Ergänzungsvorschläge und Interpretationen. Hier zunächst eine moderne Lesart:. Und die Gefährtin [des Erlösers] ist Maria Magdalena.
Der [Erlöser liebte] sie mehr als [alle] Jünger und er küsste sie [oft] auf ihren [Mund]. Da im Original an dieser Stelle ein Loch im Papyrus besteht, lässt sich philologisch nach derzeitigem Wissen keine dieser Varianten belegen oder widerlegen.
Alle Interpretationen der verlorenen Fragmente von Vers 55 sind daher spekulativ. Denn jede Frau, wenn sie sich männlich macht, geht ins Himmelreich ein. Das gnostische Evangelium der Maria , das auf die zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts datiert wird, ist möglicherweise nach ihr benannt. Hierzu muss betont werden, dass die Gesprächsanteile in dieser Schrift mit dem Grad der Geisterfülltheit in Verbindung stehen — umso bemerkenswerter die Dominanz dieser Frau in einer androzentrisch geprägten Gesellschaft.
Besonders in drei Kapiteln sagt der Erlöser bedeutende Dinge über sie: [6]. Auch im Manichäismus erhielt Maria Magdalena eine herausragende Position gegenüber den anderen Jüngern.
Jahrhundert, die im manichäischen Psalmenbuch aus dem 4. Jahrhundert in koptischer Sprache überliefert ist, wird sie als die einzige Getreue Jesu geschildert. Maria begegnet darin Jesu in der Situation des Johannesevangeliums, die nach der dortigen Auferstehung spielt. Darin sagte er indirekt zu Petrus, dass er niemanden habe, dem er vertrauen könnte.
